I detti islamici di Gesù

Gesù e un uomo raggiungono la riva di un fiume e si siedono a mangiare. Consumano due dei tre pani che hanno. Gesù si alza, va a bere al fiume, torna e, non trovando la pagnotta, chiede all’altro chi l’abbia presa. “Non so”, risponde. Ripartiti, Gesù vede una gazzella con due piccoli, ne chiama a sé uno, lo uccide, ne arrostisce una parte e ne mangiano. Poi dice al piccolo di gazzella: “Con il consenso di Dio, alzati!”, e quello si alza e se ne va. Allora si rivolge all’uomo: “Per Colui che ti ha mostrato questo prodigio, ti chiedo: chi ha preso la pagnotta?”; e quello risponde: “Non lo so”. Giunti a un corso d’acqua, Gesù prende l’uomo per mano e i due camminano sull’acqua. Gesù domanda: “Per Colui che ti ha mostrato questo prodigio, ti chiedo: chi ha preso la pagnotta?”. L’altro risponde di nuovo: “Non lo so”. Arrivati in un deserto, Gesù prende a raccogliere della sabbia: “Con il consenso di Dio, diventa oro”, dice, e così accade. Gesù lo divide in tre parti: “Un terzo a me, uno a te e uno a chi ha preso la pagnotta “. Quello replica: “L’ho presa io!”. E Gesù: “Allora è tutto per te!”.
È una delle tante storie incantevoli che fanno parte del vero e proprio “vangelo musulmano” contenuto in questo libro: e prosegue poi verso una conclusione sorprendente. Ma il Gesù dell’islam è nello stesso tempo più semplice e più complesso di quanto non emerga da essa. R)mi, il più grande mistico persiano, scrive: “Il corpo è simile a Maria: / ognuno ha un Gesù dentro di sé. / Se sentiremo in noi i dolori, / il nostro Gesù nascerà “. ‘Ôsa Ibn Maryam, Gesù figlio di Maria, è infatti uno dei maggiori profeti dell’islam: che, fin dal Corano, ne tramanda molte parole. Riletture plurisecolari del Gesù dei Vangeli e degli apocrifi, esse ci restituiscono un Gesù musulmano, o un Gesù che parla all’islam, e a noi: “Beato colui che guarda con il cuore, ma il suo cuore non è in ciò che vede”.
I detti islamici di Gesù – che segue Le parole dimenticate di Gesù, in una serie intesa a offrire un quadro completo delle immagini di Gesù nelle varie tradizioni – è un libro dal fascino particolare: racconta l’unico caso di una religione mondiale che sceglie di adottare la figura centrale di un’altra, finendo per riconoscere questa figura come costitutiva della propria identità.